亲，点击上面的蓝字 　　葛中选自明天启五年为避魏忠贤之迫害，隐居于通海河西溶湖畔的云峨石，至明崇祯七年金声到河西请先生还朝，历时九年，完成了《泰律》一书，实现了毕生的宏愿。虽未回朝任事，但朝廷对他的恩典，除了赐七宝珍珠朝靴如意之外，崇祯还诏命葛公为大中大夫，公之夫人为“一品诰命”夫人，赐凤冠霞披（后辈原来保存着明代葛公和夫人的画像，可惜毁于“破四旧”，如今县图书馆还保存着画像的照片），并赐予金帛。缘于上述原由，葛中选晚年生活较优足，在家乡河西，由其出资购置乐器，组建“雅乐社”，教授了一批乐人，为其后通海“洞经音乐”的发展奠定了深厚的基础，并形成了如今通海洞经古乐的特色。

　　葛中选毕生精力凝铸于《泰律》中，但诗词，书法，绘画皆有很高造诣。《滇南书画录》中称赞其：“山水得宋元遗意，墨牡丹尤妙，与董宗伯（董其昌）齐名。”书法由唐楷直追魏晋的钟繇，又旁及汉隶，如今存世的作品有《三元文昌宫碑》（立于四街镇中心小学内）、《重修河西城祠记》（立于河西文庙内），诗词有琉璃山诗。

自民国以来的，介绍葛中选的文章史事多偏于“葛苑马公识鸟音”神童般的描述，对其奇才俊杰和卓绝之学问，未曾有人能专门去研究。难得民国初年保山闵为德能以五六载之春秋潜心研读过《泰律》一书，并也撰写过《泰律补遗》，但仅对音韵之学问矣。对葛中选这样一位奇才俊杰的评价，在滇省中首推袁公嘉谷（状元）先生，袁公的《滇绎》中写道：“康熙以后永革藩王，始跻中州，而滇人文化亦以此数百年为极盛，杨文襄（一清），葛淡渊（中选），钱南园（沣）、师荔扉（范）之流，虽中原人士也敛手叹服”。

后来，河西圆明寺瑞莲阁后面曾经建有乡贤词，葛中选是里面的主人，河西木雕大师高应美集毕生之功为其制门窗六扇。建国后，北京多次来求移存京城，许与等重黄金，均未能成。文革期间，一场大火，葛中选之生平用物，文章典籍，贺表奏章，一干遗迹统统涅槃成云烟，《泰律》从此绝。

一年前，我曾经写有一文《绝学名儒葛中选》，文章引起了广泛 　　

现在存世的高应美雕刻槅子门，最精湛要数县内小新村三圣宫的一堂和文化馆珍藏的一堂，个旧市文化馆珍藏的一堂。 　　

在古建筑和古民居中的斗栱、花托、花枋、吊椤、窗棂、门额等等雕刻，高应美的艺术风格和亲自制作的实物，如今红河州的大部份县、楚雄州的部份县都还能查找得到。有专家专评论说：云南有史以来的木雕艺术，高应美是一代大师，是超前绝后的艺术人才。

世事难料，一代木雕大师高应美，早年风光无限，晚景却凄惨悲凉，成了一个瞎眼的流浪汉，飘泊异乡，最后饿死在江外（今红河县的迤萨镇），走完了他诡异奇幻的一生。其死后，河西镇的家中只有十几亩薄田和妻儿。如今在河西镇的一个老宅中，尚居住着高应美的唯一后人——儿媳高李氏，80多岁的高李氏至今珍藏着高应美亲手制作的类似魔方的木制玩具“木疙瘩”，而当年高应美为雕刻格扇门磨制的大小00多件雕刻工具，也早已散失了。

听老人讲完高应美的传奇故事，我心里对故事中的主人翁充满了深深的敬意，感到由衷的敬佩。高应美不仅是一代大师，超前绝后的艺术人才，更是一个传奇，一个在传统文化的土壤中生长出来的传奇。他在创造丰富而精美的木雕艺术品的同时，也在孕育、厚植和传承着一种精神，即“工匠精神”——工匠们对产品精雕细琢、精益求精，对细节高要求，追求完美和极致的精神。这种精神意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连接。自古以来，“匠”与“技”一直是伴随着手工劳作者的光荣称谓，代表着“匠运瑰丽”和“能人所不能”的自豪，支撑它的是知识，是匠心独运，是天长日久的磨练和积累，乃至独一无二的传承，凝聚了一个艺术家一生的梦想、心血和才情。今天，人们怀念那个手工作业的时代，其实并不只是对那些手工艺术品的怀念，更是期盼其中所蕴含的一种价值观念、一种宝贵精神、一种生活方式的回归。而这种对于匠心的坚守，本就是古老中国的传承，也是我们原本就温柔敦厚的底子。

有关高应美的故事，本土作家杨杨写有一书《雕天下》。深埋在历史深处动人的故事，和现代人满怀激情的撰写，向世人展现了高应美曲折而又辉煌的一生。

一边走，葛红驹一边对我说：文庙于明成化七年(47年)治所迁此后重建。清光绪十六年(年)大修。占地多平方米，大成殿，五间通宽9.2米，进深.米，高米，单檐硬山顶抬梁式木构架，檐下坊雕刻花鸟图案，古狮古柱，文明坊为牌楼式样，高8米，宽.5米，四棵飞天圆柱直承屋顶，中间两础石上前后有石雕狮子、麒麟各一对，青石雕刻护栏板夹柱，屋架用小型斗拱叠架支撑，宏伟壮观，牌坊石雕及殿台基座浮雕，动物造型栩栩如生，花卉图案装饰精美，颇具观赏价值。”

“河西文庙现存的主要建筑有大成殿、文明坊、大成门、东西廊庑和明伦堂等，占地约多平方米。同时，现存了不少有价值的文物和古迹，其中尤以《礼部批文碑》、《儒学箴碑》、先师殿前石柱对联和唐柏最为人们称道。”，从文庙出来，葛红驹意犹未尽的对我说。

河西不仅有丰富的人文历史，而且佛教文化繁荣。距离河西镇公里远的普应山麓，有圆明寺。风光旖旎，古朴典雅，景色清幽，寺院始建于元至正年年间（4-68）。明洪武、宣德、景泰各年间曾扩建修葺，清咸丰六年（）因战乱被毁。光绪十四年（），先妙禅师圆泰募资重建。圆明寺殿姿崔嵬，依山就势，逐级叠层，四进一大院，结构巧妙，配有楼、阁、水榭，规模宏大。院内有历代游客诗人、著名书法家赞颂的匾额楹联，文化底蕴浓厚。从重建寺至今余年，该寺一直是佛教圣地，清代就已成为滇中南的游览胜地，建国后是原河西县首屈一指的名胜，称“圆明寺公园”，仍是滇南游览胜地之一。多年前我曾经到寺一游，寺中住持养有一八哥，会说“电话来了”，“师傅，该上香了”等话语，仿佛通佛性一般，甚是讨人喜欢，与我同去之人欲出高价买之，但终未成愿。

在河西北门外，有一砂石拱桥永济桥，俗称马鞍桥、蜈蚣桥。此桥横跨琉璃河，始建于明弘治年间（-），清康熙45年（）河西贡生苏继询重修。桥型美观，宛如弯月。葛红驹向我介绍说，永济桥为红砂石单孔拱桥，全长4米，宽5.米，高7米，跨度0米，呈虹状。桥拱围石用纵横砌置法，无铰拱石，桥面用规格不一的砂石板铺筑，两侧以长条砂石砌成护栏。古为商旅通往迤南（思茅、景洪等地）之津桥，至今已历余年，仍结构牢固，保存完整，是通海县古代桥梁建筑艺术中的珍品。年4月0日，列为玉溪市第一批市级重点文物保护单位。

站在桥上，迎面吹来的风使人神清气爽，温暖的阳光照射着大地。我眼前仿佛出现了车水马龙、人来人往的历史画面。时光如流，沧海桑田。我突然发现这样的时光也独特而深刻。站在桥下，我忽然找到了内心的平和。任凭世界从我眼前匆匆而过，任凭时间在我手腕上滴答滴答，我也能安心的站在这里，思索着，看人世变迁，人生起落。

在葛红驹的引导下，我走遍了河西每一个值得去的地方。由于行程匆忙，尚有一些地方未能涉足，但我惊奇地发现，自然山水、田园风光、错落古镇是河西镇的亮点、名片，位于镇内东南部的文庙是河西儒学文化的最好展现，古驿道里走出的马帮文化，存留已久的佛学文化，都为河西奠定了厚重的历史文化积淀，正因如此，才为河西赢得了“儒学名邦”之美誉，并被授予“国家级重点名镇”称呼。

整个下午不停地走，我完全迷醉在历史遗留的印迹之中，一不留神就能忘了外面世界的纷繁嘈杂，好像回到了远古，日子变得特别安静，特别缓慢。好像就是在这里，现实中劳顿的我，仿佛过上了幸福悠闲的生活。

我不得不赞叹：“河西，一个神奇的地方！”

深秋的午后，阳光温暖。漫步在河西古城，街道两旁保存完好的古民居，干净古朴的街道，一直延伸到远方……青砖灰瓦的老屋在蓝天的映衬下，极具魅力。住在这样一所房子里，你会感觉自己都成了神奇故事的主角。祥和的阳光下，河西古城安静地立在那里，散发着悠远的爱与传承的力量，这力量内化成小镇人的精神，经由每个人在小镇传递和开花，萦绕在小镇的周围。

不知是谁说过，家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败，而同时也蕴藏着甜蜜之爱的地方。河西小镇最终给我的感觉，她不是一个集镇，而是一个有着温馨气息的家。

有人说：“遇见这样的小镇，我想和你一起在这里慢慢变老。”

也有人说：“有生之年，一定要和爱人，去希腊圣托里尼岛看一次爱琴海的落日余晖！”

而我，只想对你说：来河西小镇吧，幸福地过每一天。清晨，骑上一辆自行车，穿梭在长满鲜花绿树的巷子间，微风袭来，深吸一口气，空气里满是淡淡的馨香！白天，打开窗，困了乏了，坐卧在窗边的躺椅上，闭目养神，聆听鸟儿清脆的啼唱。傍晚，寻一块草地，任夕阳的余晖洒满全身，捧一杯清茶，知足常乐，也懂得守候值得守候的人，珍惜陪在身边的那个人。夜晚，在月光下，与爱人手牵手，漫步小镇，任清爽的风吹拂，细细倾听小巷深处的回声，放飞所有的烦恼、忧愁！”

是啊！我不得不承认，这座小镇拥有一种魔力，能让你未曾踏足，就已经深深爱上。

离开小镇，我想对爱我的人和我爱的人说：“当我老了，愿和你一同前往这样一个小镇，远离那些纷繁复杂的人际关系，在开满鲜花的小院，晒晒太阳，看看书，喝喝茶，种花种草，养三两只猫狗，做想做的事，一日三餐，四季，岁月静好，陪你慢慢老去！”

注：文中引用了《葛中选与＜泰律＞》一文中部分史料和文字。

编辑：河西镇宣传办

赞赏

长按







































北京皮肤白癜风
北京有哪些好的白癜风医院

转载请注明原文网址：http://www.jianchuanzx.com/jctq/1217.html