畅游马登

——故乡，我没有根，却能嗅到你泥土的味道；我没有翅膀，梦里总飞回你的怀抱！

瑞佛洞

瑞佛洞坐落在文笔山脚下，离马登街两公里左右。是个半圆形的一个石洞，由石灰岩溶蚀而成，乳石嶙峋，千姿百态洞中有洞，景内有景。洞深约15米，高约9米。过去瑞佛洞下面河边还有一堵照壁。

瑞佛洞洞顶延伸着“石岩舌”，像把镰刀延伸到河的上面，约长10米，宽约3米，高4米左右，下面可容纳两百多人避雨，形成独有的自然奇观。过去放牧娃在石岩尖上玩耍，做游戏，而且还打赌说在石岩尖上头着地脚朝天竖“火把”，就赌五块现金。上坡头村有个牧童，矮个子，上身长，下身短，挺身而出，爬在石岩尖上竖起了火把，结果赢了五块现金，可惜在反革命动乱期间自然景区无人管，这独有的自然奇观“石岩舌”被石匠爆破作石料，损坏了景区一半的奇观，实在太可惜了。

再说这个天然的溶洞，有个好听的名字叫“瑞佛洞”。瑞佛洞三个字的由来，据前辈讲述，马登镇苏家村，张佩鳌童年的时候，在会文（本主庙）读私塾，当时的老师是剑川县城的冠衍先生，全家三代人均曾在马登地区教书。这个孩童放学回家约着几个小孩，到瑞佛洞下面的河边玩耍，夏天天气炎热在河里玩水，忽然有一个小孩听见洞口下灌木丛中有沙沙的响声，张佩鳌抬头一看，一条蟒蛇在灌木丛中窜来窜去捕食小禽兽，几个小孩惊慌失措跑回家告诉大人说：这条蟒蛇约4米有碗口粗的身子。老人说：这不怕，是条蟒蛇，是吉祥的预兆。今后不要在那里玩了，在学堂里用功读书，认真听老师讲授课文，将来你一定成才，多做善事，吉祥如意，万事大吉。老人又说：你们不知是一条蟒蛇，它经常在洞里洞外吸食各种小禽兽。以前有人也看到过，不是龙，世上没有龙，龙作为原始图腾，是文化动物是吉祥物，不要记在心里。

张佩鳌这孩子很聪明，听了老人的话后，刻苦用功，考取了云南省警官学堂，周钟岳委任他为丽江公安局长，往后连续在凤庆县、鹤庆县连任公安局长。当时塔登李建国在他部下搞后勤。年回乡探亲，出钱请了村里有名的石匠在洞里依石头姿态雕刻了一尊石佛，仰卧在石阶上，喜笑颜开，并取名“瑞佛”。还在洞门口上面石壁上亲笔题写了“瑞佛洞”三个大字。如今依然在石壁上。

县有县景点，本地有本地区景点，为了开发马登景点，苏家村的老协以张富成为首，齐心协力，在当地募捐集资，在河边用水泥浇灌了一条通往瑞佛洞的台阶路，约米长，台阶有多台，方便了广大游客，还在洞里雕刻了一尊观音菩萨，好像是向人间普洒甘露，又在洞里雕刻了一根龙艳柱栩栩如生，高约6米。

瑞佛洞现已成了马登地质奇观和美丽的自然景观。每年的龙王会、观音会信士香客，纷至沓来，在洞里念佛诵经。

春天鲜花盛开，满山遍野，鸟语花香，香风满道，芳气袭人，河水淙淙，景色宜人。一年四季，游客之多，热闹非凡，乐不暇思，百游不厌。

双龙寺

双龙寺镶嵌在马登西山文笔山山腰上，自古以来就以神奇美丽的风姿而闻名。这座一进三院的古寺名叫文笔寺，别号又称“双龙寺”，自清朝年间建立到现在也有数百年之悠久历史，临近各县乡村人士莫不知其风景优美。文笔山自然风光优美瑰丽，奇艳，峰峦叠嶂谷优美，密林掩映古寺深藏，为全兰州（马登）第一名胜古迹。其地形雄伟，风光独好，山高秀雅，水深而澄清，地广而平坦，林深而茂盛，猿鹤相亲，松篁交翠。

双龙寺外围古木映西东，风平不异菩提树，门前双龙潭排南北，浪静可殊明镜台。潭水常分流南北，其山下田亩皆可受益。龙潭周围及寺内之花卉有百余种，四时常开不谢，浓香扑鼻。

谁云地僻隐名山，名流曾向此登攀。古往今来招来了不少骚人墨客选胜登临，到此一游，令人心旷神怡，如入仙境，流连忘返。上有玉皇阁居高临下如大鹏展翅之形，龙飞凤舞之状，中有四面出阁的大雄宝殿极其巍峨。内塑释迦牟尼佛、文殊普贤、十八罗汉唐僧取经之事迹。南一间塑有观音菩萨金装银饰。古迹有大雄宝殿石砌天子台，设计奇巧，雕有春夏秋冬，松竹梅兰各有千秋。大门外有石碑坊一座，高近两丈，取名“凌云坊”，雄伟壮丽。凌云坊两旁和前边还长有二人合抱之粗古柏二十余棵，冲霄凌云，仰视苍落，一州之地如天然一幅宏图。

每逢佳节盛会游客如潮，人山人海蜂拥而至。游览之人在树荫下扶老携幼，前后呼应，络绎不绝。或欣赏风景，或吟诗作对，题壁家章，热闹非凡，乐布胜乐。但没有及时挖掘利用，尚感惋惜。

马登历史悠久，文化传承在我们白族传统文化中是一种多重复合的文化形式，也是传承白族文化的重要载体。作为一种民俗活动，它植根于民间的信仰，同时又内涵着经济文化要素。马登历史悠久，文化底蕴深厚，人杰地灵，民风淳朴，自然条件得天独厚，有众多的文化古迹，佳山秀水，我们应有远大的发展思路，开发利用，打造本地区的休闲度假旅游景点，把马登名胜古迹培植成富民强镇的支柱产业，进一步推动马登经济社会的发展。总之，既丰富当地人民群众的文化生活，又能使民族传统文化在动态中得到保护和传承。

附·双龙寺凌云坊序文：

张仲逵采录

剑川治兰阳有十二峰之邦山，七峰在左，四峰在右，山高形侧如侍卫。然唯第八峰尖圆端正，宛如笔头之脱颖左右，皆拱环之，天生为主峰也。邑与人寇岩江以文笔名之，饮眉张灿恒于同治甲子年倡率阖邑官绅，乐善好施，督工创修建寺于其腰。栋隆宇状丹楹藻，税涧飞之佳构，亦气象之观瞻。又有双潭映带左右，因名之曰双龙寺。继后塑诸佛之金身，设南北之朝斗，合兰士庶常受其福。更翼门前建一座石坊，聊以补文峰之风脉，肋梵刹之巍峨，映双潭之秀气，振合境之文风。于是商诸李公捷三，张公承先，李公莲君及好义之士，佥曰人力，所施可补天工之阙。昔育王有浮屠之造，苏长公留玉带之观，吾侪景仰前徽力，果心精古，今人岂遽不相及耶。遂鸠工伐石，捐资成功，取其佳名为凌云坊。云观其一双椽耸入云霄，与文风东西相映，两个大狮形容活泼，与龙潭南北增辉。至于其间有天籁焉，有人籁焉，又有休息所焉。偶来半日之间，万壑松涛唤回鹿梦，便擬终宵之坐，一丸蘿月印禅心。虽非耀未有之规模，亦可为外观之点缀。異日吾兰大啟文明，财运宏开，正未有艾，余竭鄙枕而略为之序。

邑人倡首赵绍曾

注：原序文无标点标注，应抄录者张老师之约，为便于读者阅读，编者加注标点符号，不切之处还望斧正。

小记：张仲逵，我所敬仰的一位长辈，如今已作古。他生前是一位受乡邻尊重的老师，退休后也发挥余热，特别关心公共事业，对《紫玉兰》的出版和编辑给过很多宝贵的意见和建议，以上两篇文字也是他生前给《紫玉兰》的稿件。我曾多次拜访学习，他和我讲过对联的写法、古文韵律，使我受益匪浅。每当念及他给我指导的情景，内心感慨不已，推送他的两篇文章，以表我对他的敬意！

文/张仲逵校对整编/李万宝供图：北斗文化传媒

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